IDEES GENERALS
Aquest text de Sèneca fa referència a una posició de defensa de la llibertat de l'èsser humà. L'autor transmet que qualsevol persona, està sotmesa a la naturalesa la qual ens condiciona, però d'altra banda no ens haurien de poder influir altres factors externs.
TÍTOL DEL TEXT
Llibertat, destí i natura
ANÀLISI DEL TEXT
L'autor introdueix el fragment amb un enunciat sobre la manera de vida de les persones, aquest diu que aquests viuen benaventuradament, és a dir, felços en llibertat.
Hem de controlar la nostra vida per nosaltres mateixos, per tant, hem de conservar les nostres facultats corporals en front del fets fugaços ( són necessaris i els hem de fer front), els quals no tornaran a passar. És aquí on es fa referència a l'harmonia de l'home amb la natura, ja que aquest s'ha d'adaptar a les circumstàncies que pot donar la natura, per tant segons els estoics estem determinats cosmològicament.
Davant de factors externs hem d'adquirir una personalitat forta per no ser dominats ni influenciats. No hem de ser esclaus de les coses, sinó autosuficients per adquirir la independència de l'esperit humà. En conclusió, hem de ser impertorbables "apatheia", no ens hem de deixar condicionar per cap causa externa.
COMPARACIÓ
Pel que fa a la teoria defensada en aqeust text com ja he esmentat a l'anàlisi seria el condicionament, ja que per un principi som lliures però ho vulguem o no, estem condicionats per altres factors externs. Aquesta teoria pot ser fàcilment comparable amb la determinació que seria el contrari de la primera.
En la determinació es nega absolutament la possibilitat de comportar-se amb llibertat, per tant, cal destaclar que hi ha diverses classes de determinismes: aquell en el que actúa el destí, és a dir, el cosmològic, també aquell anomenat teològic en el que es defensa que Déu ho prediu tot i els fets serien inevitables i per últim, el determinisme científic que considera que la ciència determina la llibertat de les persones des d'aquest punt.
TÍTOL DEL TEXT
Llibertat, destí i natura
ANÀLISI DEL TEXT
L'autor introdueix el fragment amb un enunciat sobre la manera de vida de les persones, aquest diu que aquests viuen benaventuradament, és a dir, felços en llibertat.
Hem de controlar la nostra vida per nosaltres mateixos, per tant, hem de conservar les nostres facultats corporals en front del fets fugaços ( són necessaris i els hem de fer front), els quals no tornaran a passar. És aquí on es fa referència a l'harmonia de l'home amb la natura, ja que aquest s'ha d'adaptar a les circumstàncies que pot donar la natura, per tant segons els estoics estem determinats cosmològicament.
Davant de factors externs hem d'adquirir una personalitat forta per no ser dominats ni influenciats. No hem de ser esclaus de les coses, sinó autosuficients per adquirir la independència de l'esperit humà. En conclusió, hem de ser impertorbables "apatheia", no ens hem de deixar condicionar per cap causa externa.
COMPARACIÓ
Pel que fa a la teoria defensada en aqeust text com ja he esmentat a l'anàlisi seria el condicionament, ja que per un principi som lliures però ho vulguem o no, estem condicionats per altres factors externs. Aquesta teoria pot ser fàcilment comparable amb la determinació que seria el contrari de la primera.
En la determinació es nega absolutament la possibilitat de comportar-se amb llibertat, per tant, cal destaclar que hi ha diverses classes de determinismes: aquell en el que actúa el destí, és a dir, el cosmològic, també aquell anomenat teològic en el que es defensa que Déu ho prediu tot i els fets serien inevitables i per últim, el determinisme científic que considera que la ciència determina la llibertat de les persones des d'aquest punt.
0 comentarios:
Publicar un comentario